نقد و بررسی کتاب اقدس

باسلام و ادب .
چقدرزیباست که شمابزرگواران(مسلمان و بهایی)اینگونه آزادانه به بحث می پردازیدوهرکدام آراء و نظرات خودرابیان می فرمائید .شایسته ترآنکه آرامش و احترام رابیشتر رعایت کنید ودر مقام بحث ، مقدسات یکدیگرراباکلمات سخیف یاد نکنید .
به یادداشته باشیم که امامان ما همواره مخالفین خودرابا منطق و استدلال وهمچنین اخلاق شایسته به طریق هدایت رهنمون شده اند.
انشاء الله که به حرمت وآبروی امام زمان (عج)خداوند همه مارادرطریق صلاح وهدایت قرار دهد. آمین .

قرآن کریم آخرین کتاب آسمانی و جاودانی است برای دین اسلام جاودانی بنابراین دیگر نیازی به کتاب جدید نیست

شگفت انگيزتراز اقدس و مسائل مربوط به آن مسئله ديگري است كه بيت العدل سرگرم آن ميباشد.بعد از جمع آوري كشف الغطاءابوالفظل گلپايگاني و كواكب الدريه آواره كه توسط خود بهائيان منتشر شده بود. بعد از انقلاب اسلامي بهائيان بنا بر امريه بيت العدل كه بدون لم وبم لازم اجرا بوده وباعنوان پيام ارسال ميشود موظف به جمع آوري كتاب مستطاب اقدس و تصوير بهاءلله از منازل و كتابخانها وارسال آن به بيت العدل شدنند كه احتمالا در همين ايران پس از جمع آوري معدوم شده است .برهان بيت العدل سوءاستفاده اعداء و حر مت نظر به شمايل بهاءالله بود. جالب آنكه بعد از گذشته 34 ساله در مورد وجود نداشتن عكس بهاءالله دركنار عكسهاي عبدالبهاءو شوقي ازبهائيان گفتاري استماع مي نمائيدكه به افسانه مي مانندو گوينده آن را بايد متهم به تعصب كرد نه عدم آگاهي چون دربيان دليل مي شنويد:چشمان آن محبوب عالم داراي چنان سطوت وجبروت الهي است كه بيننده را قبض روح مي كند ويا به قدري قدرت لا يتناهي و اسراآميزي دارد كه بيننده را سحر مي كند .ولي چرا بها ئيان از خود و مسئو لين شان سؤال نكرده اند حرام بودن نظر به تصوير بهاءچرا به ناگاه در اين چند ساله اتفاق افتاده آيا بهاءوعبدالبهاءوشوقي نمي دانستندونمي تواستند حكم به حرام بودنش بدهند.و يا حكمش مشمول مقتضيات زمان ومكان است و نكوتر نمي باشد نمازي كه بسويي قبر بهاءدرعكاواقع دراسرائيل خوانده ميشود وتمام توجه نماز گزار بايد بسوي او باشد و بر طبق عقيده بهاءمظهريت ايشان واين كه خدا بايد در يك انسان باشد كه تفكر مادي آدميان آن رادرك نمايدواو كسي نيست جز شخص بهاء چه بهتر تصويرلاهوتي بهاء روبروي نماز گزار باشد تاتمركز محض متوجه به او گردد.طبق روايات شيعه124 هزار پيامبر از سوي خداوند آمدند تا بشر رابه پرستش خداوند يكتاآن ذات مقدس ازلي وابدي رهنمون كنند وانسان آفريده خود اشرف مخلوقات رااز پرستش نمرود ها فرعونها طاغوتها سنك وچوب اوهام بت پرستي نژادپرستي ....برهانند وبا فرستادن احكام آئين وروشهاي الهي آدميان رابه سر منزل كمال انسانيت هدايت كنند كه رشك ملائكه شوند.در جايي كه پيامبر اسلام محمد(ص)براي برطرف كردن توهم گروهي ميفرمايند:انا بشر مثلكم وبانگ رفيع لا اله الاالله كه شعار اسلام واديان توحيدي است متناوب به گوش جان ميرسد. ناله لا اله الا انا مسجون فريدگوش رامي آزارد وهر انسان آزاده ومومن يكتاپرست رادلخون وبه هوش كه جاهلات وخرافه به رنگي ديگر ظاهر شده است .بيت العدل قصد تراشيدن بت وخدايي ديگردارد.تصويرمنتسب به بهاء در سايت ها مرتبط موجود است وماچون بهايي نيستيم ديدن آن براي ما حرام نيست .سعي داريم منصفانه عكس راتشريح كنيم.عكس سياه وسفيدمرد ي حدودا50 تا55 ساله ريش بلند كلاه گردي بر سر موهاي بلنداز اطراف كلاه بيرون زده است بالا پوش يا جبه ضخيم برتن مصمم و جدي كمي اخمو نشسته برصندلي دست راست تكيه داده شده ودست جپ روي زانو مربوط به دوره ناصري طبقه متوسط جامعه قوميت شمال ايران.شايد اين تصوير احكام بعدي بهاءرادرمورد عدم گذشتن ريش بلند وموي بلند نقض ميكندوهمچنين او انساني معمولي است وآنهمه القاب پر طمطراق كه خود ومريدانش به او مي دهند محلي ندارد.بهائيت ملقمه اي از اوهام وخرافه مريد ومراد بافي تلفيق عرفان انحرافي شرقي ومسيحت وآموزهاي صهيونيزم قديمي كه امروزي بزك شده است .

بنابه گفته بهائيان كتاب مستطاب اقدس كتابي است كه ازسوي خدانازل شده است وبرابري با قرآن مي نماييد.اقدس كتاب احكام است .گنجينه حدود احكام كتابي كه بعد ازاقدس با استناد به آن احكام الله رامختصري بيشتر توضيح داده است .در زمان ولي امرالله شوقي وقتي سوالات در مورد نقصان احكام زياد شد شوقي رباني آن را ارجاع داد به تشكيل بيت العدل زيرا بعضي از احكام الهي به مقتضاي زمان ومكان قابل تغير وتبديل ومتغير است .همچنين بيت العدل اعظم الهي كه ملهم به الهامات غيبي بوده و مقام شارعيت را دارا مي باشد يعني مقام انبياءاولعزم وروح بهاءالله در جمع 9 نفره بيت العدل حاضر وناظر ميباشد.پس بشارت به بهائيان اگر چه وعده باب در مورد تكميل كتاب مهيمن بيان فارسي و عربي كه بايستي توسط من يظهرالله كامل شود تحقق نيافت وعود الهي دراين دور اعظم الهي باعث امتيازه بهائيت نسبت به اديان قبل بوده و هست چه بيت العدل عنقريب بعد از بيش از 150 سال با تكميل و تصحيح كتاب اقدس تشنگان درياي معرفت را سيراب خواهد نمود و تا آن زمان بهائيان نسبت به احكامي كه مشخص نيست مختارند متناسب به انصاف خود عمل نمايند.

قرآن كتاب آسماني مسلمين است .ومي توان به جرات گفت دربيشتر كتابخانهاي دنيا موجودوقابل دسترس ميباشد .اقدس كتاب آسماني بهائيان است .و به قلم معجزشيمم جمال قدم (بهاءالله)عز نزول يافته است. بنابه اعتقاد بهائيان اقدس نيز مانند قرآن بزرگترين معجزه آورندش ميباشد.اين درحاليست نه تنها اغيار (نسبتي كه بهائيان به غيربهائيان ميدهند)بيشتراحباء(بهائيان)نيزموفق به زيارت اين گنج الهي نشده اند.وآيات اقدس رابه صورت موردي دركتب وجزوات امري خواندن.زيرابه گفته اهل بهاءاين كتاب كميباب نه ناياب ميباشد.حال اين سوال پيش ميآيد كه اقدس مهمترين كتاب بهائيت ناسخ تمام كتب آسماني ماضيه وخارق تمام خرافات واوهام بشريت كه درظاهر كتابي كوچك و جزوه مانند 40الي 50 صفحيست چاپ نمي شود.درمقابل كتب نفردوم و سوم وچندم بهائيت كه آسماني نيست و صفحات بيشتري نيز دارد چندين بار چاپ شده است .آيا اين ظلم نيست كه بعداز150 سال بيت العدل الهي( مركزراهبري بهائيان درحيفا اسرائيل ) جويندگان حقيقت رامحروم ازمطالعه بدون واسطه اقدس نموده است .و بجايي كشيدن نقشه هاي 1 الي 10 ساله(بيت العدل همواره مشغول تبيلغ بهائيت وسوداي جهاني سازي بهائيت در مقابل اسلام ومسيخيت است)عقايد كامل باب وبهاءرامنتشر نمائيد.

سلام این دفعه جور دیگه باهم صحبت کنیم ! بدور از تعارفات ! این متن رو شمشیر بدست نخون ! بار اول که گفتم لفظ بهایی مشکل ساز برای چنین روزی بود که تو دلایل خودتی داشتی گفتم یه اسمی انتخاب کن که اون بازی در آوردی یادت هست که ؟ تمام چیزهایی که به دوستان نسبت میدی درون خودت است مثلا پیش پیش قضاوت کردی یا تعصب کورکورانه یا چشم بسته چیزی رو قبول کردن واز این قبیل پس من تو رو نقد نکردم بهایی رو نقد کردم این یادت باشه بعد مگر دین بازی فوتبال که بردوباخت داشته باشه همه ما میدونیم که روزی میمریم پس من توی قبر تو نمیزارند که اگر ازت پرسیدن خدای تو کیست بگی اولگوی من علامه دهر میثم بوده برید از او بپرسید!؟ اگر قرار باشه که یکیمون الگوی دیگری باشه گفتگوی ما بی حاصل اگر فکر میکنی من برای شکست تو اینجا هستم برات متاسفم سعی کن به ایرانی ها به چشم هموطنت نگاه کنی نه به دینشون وقتی یه ایرانی به جایی میرسه نمیگن زردتشت یا کلیمی یا بهایی یا با نام قوم قبیلش کاری ندارند میگن یک ایرانی ! برای چند خط درد دل من با تو توی پیغام جدیدت منتظر متلکت هستم من به این رویه تو عادت کردم هر چه از دوست رسد نیکوست تو که جای خود داری ! چطوری میتونی چشمات بر روی این همه مشکل ببندی ؟ غیر از دوست داشتن زیاد زیرا که امام علی فرمود دوست داشتن زیاد انسان را کر و کور ولال میکند همین الان میدونی چند تا صاحب زمان در زندان داریم چند تا خانم که ادعا میکنند همسر صاحب زمانند تازگی نداره تمومی نداره بزرگترین دشمن انسان جهل اوست و بهترین دوست او خرد او این همه دلیل این همه برهان همه دروغ ! تعصب نمزاره حق داری دین لباس نیست که کهنه شد دور بندازی سخت باورش نه برای تو برای همگی گفتند دین اسلام کهنه شد و دین جدیدی آماده که مکمل دین اسلام پس یعنی باید بهتر باشه اما با کمال تاسف در ریزترین جزئی ترین مسائل مشکل هست ایرادگیری هم نیست فکر میکنی من کتاب های شما را نخوندم ! احکام عجیب غریب دارید خداوپیامبری که از زمانه خود خیلی عقب تر است اسلام بی دلیل چیزی را حرام نکرده علم ثابت کرده اون زمانی که نه ازمایشگاه فوق تخصصی بود نه ابزار انچنانی اسلام خون را حرام کرد علم ثابت کرده که انواع بیماری از خون خیلی سریع تر منتقل میشود موارد زیادی است که تو از من بهتر میدانی همه اشياء روي دنيا پاك است مانند: بول، خون، مني، وغیره و اين موهبت بهاء به بندگان اوست منظور من این نیست که شما ها به این ها دست میزنید نه این توضیح دادم از متن جوری دیگه ای برداشت نکنی چند نمونه دیگه ای از حکمای جالب شما بهاء الله همان خداست و پس از او شوقي افندي خدا شد یا بهاء مژده انبياء گذشته و باب است، يعني سيد علي محمد شيرازي باب فقط مژده رسان بهاء الله بود و با آمدن او قيامت نزديك مي شود یا بهاء الله، احد و واحد است و شريكي در ملك براي او نيست، چرا كه خداوند در او ظهور كرده است و اين ظهور براي شناخت بيشتر خداوند است كه در حجاب غيب از نظرها پوشيده است او تنها خدایی بود که انسان توانست او را زندانی کند این چه خدای حقیریست که حتی نمتواند از زندان بشر فرار کند خدایی که زمین آسمان خلق کرده همانا کسی که جهان را برای خود خلق کرده در خرابترین جاها زندانی است یا گفته نیست خدایی جز من زندان شده تک و تنها همه جور ظلم دیده بودیم ظلم آدم به خدا ندیده بودیم که دیدیم بهائيت از همه اديان گذشته بهتر است، چرا كه خداوند در بهاء الله ظهور كرده است و اديان ديگر با ظهور بهاء تمام مي شوند و به مرحله كمال مي رسند دلیل از این محکمتر ! دين اسلام تا آمدن بهاء الله معتبر بود و قرآن هيچ گونه اعجازي ندارد و توسط باب نسخ شده است یا این حکم اسباب منزل: هر نوزده سال يك بار، بايد اثاثيه منزل تغيير يابد یعنی تا قبل از 19 سال حق ندارید دست به وسایل خونتون بزنید یا این که هر وسلیه ای رو حق ندارید بیش از 19 سال نگهدارید اگر 19 سال شد و باید وسیله نو کنید تکلیف وسیله های نو تازه خریده شده چی میشه ؟ دفن اموات که خودت بهتر میدونی ! اینها نه اشکال تراشی نه عیبگیری نه بهانه های بنی اسرائیلی به عنوان یک بهایی این احکام قبول داری ؟ سوال من از تو اینه چطور خدایی رو میپرستید که هم خداست هم پیامبر و در آخر این خدا مرد و خاکش کردند خدا که خاک شده ما الان خدا داریم !؟ ببین اگر من و تو دست به دست هم بدیم به عنوان یک ایرانی خیلی کارها میتونیم بکنیم ولی از قدیم گفتند اختلاف بنداز حکومت کن خود دانی ماکه رهگزیم !!!!!

سلام این دفعه جور دیگه باهم صحبت کنیم ! بدور از تعارفات ! این متن رو شمشیر بدست نخون ! بار اول که گفتم لفظ بهایی مشکل ساز برای چنین روزی بود که تو دلایل خودتی داشتی گفتم یه اسمی انتخاب کن که اون بازی در آوردی یادت هست که ؟ تمام چیزهایی که به دوستان نسبت میدی درون خودت است مثلا پیش پیش قضاوت کردی یا تعصب کورکورانه یا چشم بسته چیزی رو قبول کردن واز این قبیل پس من تو رو نقد نکردم بهایی رو نقد کردم این یادت باشه بعد مگر دین بازی فوتبال که بردوباخت داشته باشه همه ما میدونیم که روزی میمریم پس من توی قبر تو نمیزارند که اگر ازت پرسیدن خدای تو کیست بگی اولگوی من علامه دهر میثم بوده برید از او بپرسید!؟ اگر قرار باشه که یکیمون الگوی دیگری باشه گفتگوی ما بی حاصل اگر فکر میکنی من برای شکست تو اینجا هستم برات متاسفم سعی کن به ایرانی ها به چشم هموطنت نگاه کنی نه به دینشون وقتی یه ایرانی به جایی میرسه نمیگن زردتشت یا کلیمی یا بهایی یا با نام قوم قبیلش کاری ندارند میگن یک ایرانی ! برای چند خط درد دل من با تو توی پیغام جدیدت منتظر متلکت هستم من به این رویه تو عادت کردم هر چه از دوست رسد نیکوست تو که جای خود داری ! چطوری میتونی چشمات بر روی این همه مشکل ببندی ؟ غیر از دوست داشتن زیاد زیرا که امام علی فرمود دوست داشتن زیاد انسان را کر و کور ولال میکند همین الان میدونی چند تا صاحب زمان در زندان داریم چند تا خانم که ادعا میکنند همسر صاحب زمانند تازگی نداره تمومی نداره بزرگترین دشمن انسان جهل اوست و بهترین دوست او خرد او این همه دلیل این همه برهان همه دروغ ! تعصب نمزاره حق داری دین لباس نیست که کهنه شد دور بندازی سخت باورش نه برای تو برای همگی گفتند دین اسلام کهنه شد و دین جدیدی آماده که مکمل دین اسلام پس یعنی باید بهتر باشه اما با کمال تاسف در ریزترین جزئی ترین مسائل مشکل هست ایرادگیری هم نیست فکر میکنی من کتاب های شما را نخوندم ! احکام عجیب غریب دارید خداوپیامبری که از زمانه خود خیلی عقب تر است اسلام بی دلیل چیزی را حرام نکرده علم ثابت کرده اون زمانی که نه ازمایشگاه فوق تخصصی بود نه ابزار انچنانی اسلام خون را حرام کرد علم ثابت کرده که انواع بیماری از خون خیلی سریع تر منتقل میشود موارد زیادی است که تو از من بهتر میدانی همه اشياء روي دنيا پاك است مانند: بول، خون، مني، وغیره و اين موهبت بهاء به بندگان اوست منظور من این نیست که شما ها به این ها دست میزنید نه این توضیح دادم از متن جوری دیگه ای برداشت نکنی چند نمونه دیگه ای از حکمای جالب شما بهاء الله همان خداست و پس از او شوقي افندي خدا شد یا بهاء مژده انبياء گذشته و باب است، يعني سيد علي محمد شيرازي باب فقط مژده رسان بهاء الله بود و با آمدن او قيامت نزديك مي شود یا بهاء الله، احد و واحد است و شريكي در ملك براي او نيست، چرا كه خداوند در او ظهور كرده است و اين ظهور براي شناخت بيشتر خداوند است كه در حجاب غيب از نظرها پوشيده است او تنها خدایی بود که انسان توانست او را زندانی کند این چه خدای حقیریست که حتی نمتواند از زندان بشر فرار کند خدایی که زمین آسمان خلق کرده همانا کسی که جهان را برای خود خلق کرده در خرابترین جاها زندانی است یا گفته نیست خدایی جز من زندان شده تک و تنها همه جور ظلم دیده بودیم ظلم آدم به خدا ندیده بودیم که دیدیم بهائيت از همه اديان گذشته بهتر است، چرا كه خداوند در بهاء الله ظهور كرده است و اديان ديگر با ظهور بهاء تمام مي شوند و به مرحله كمال مي رسند دلیل از این محکمتر ! دين اسلام تا آمدن بهاء الله معتبر بود و قرآن هيچ گونه اعجازي ندارد و توسط باب نسخ شده است یا این حکم اسباب منزل: هر نوزده سال يك بار، بايد اثاثيه منزل تغيير يابد یعنی تا قبل از 19 سال حق ندارید دست به وسایل خونتون بزنید یا این که هر وسلیه ای رو حق ندارید بیش از 19 سال نگهدارید اگر 19 سال شد و باید وسیله نو کنید تکلیف وسیله های نو تازه خریده شده چی میشه ؟ دفن اموات که خودت بهتر میدونی ! اینها نه اشکال تراشی نه عیبگیری نه بهانه های بنی اسرائیلی به عنوان یک بهایی این احکام قبول داری ؟ سوال من از تو اینه چطور خدایی رو میپرستید که هم خداست هم پیامبر و در آخر این خدا مرد و خاکش کردند خدا که خاک شده ما الان خدا داریم !؟ ببین اگر من و تو دست به دست هم بدیم به عنوان یک ایرانی خیلی کارها میتونیم بکنیم ولی از قدیم گفتند اختلاف بنداز حکومت کن خود دانی ماکه رهگزیم !!!!!

سلام. تو الگویم نیستی که مثل تو دنبال چیزی باشم. قصدت نقد است زیرا اصل مطلب نقد کتاب اقدس است. پس نگو شناخت شما! بعد هم به جای نقد کتاب اقدس مرا به نقد بستی. خود را اعلی درجه خلوص و مرا ادنی سطح سفسطه و مغلطه دانستی. اگر کنه مطالب کتاب اقدس را بخواهی از من یا کسی غیر صاحب کتاب کمکی بر نیاید. ابتدای راهت مدعایی از نقد کتاب اقدس بود انتهایش تا بدین جا نقد من. عقیده بهائی عروج حضرت مسیح و معراج حضرت محمد و معاد را به جسم نمیداند. درست بدانی یا غلط نظر پیامبر ماست. من ذکر کردم قبول نداشتی نظر خودت یا به زعم شما نظر دیانتت را گفتی توقع داری حتمی قبول کنم. چرا؟ اگر ذکر مطلب برابر اثبات است چرا تو نپذیرفتی؟ من هم میدانم سارق مذکر و سارقه مونث است. اینجا هم که مرا نادان و خود را مربی امکان دانستی. باشد از کودکی با این برخوردها آشنایم. عادتم شده. من تبیین حضرت عبدالبها را گفتم. اگر برای شما فرد مهمی نیست برای ما جانشین پیامبر است. پس کلامش با معنای باطنی کتاب یکی است. ایشان فرموده منظور هر دو است هر چند ذکر نشده. اینجا دیگر برای ما حکم برای هر دو یکی است. میخواهی ایراد صرف و نحوی بگیری بحث جداست. اما بدان اگر حکومت بهائی به وجود آید زن و مرد سارق را مساوی جزا میدهد. شما اصل دیانت را گذاشتی رفتی ایرادگیری را یافتی. درست مثل اعراب زمان حضرت محمد. تا قبل ادعا محمد امین بود بعد ادعا شد کذاب و ... دیگر کسی گوش نمیداد چه میگوید زیرا قبل شنیدن حرفهایش مطمئن بودند کذاب است! اگر قصدت شکست دادن من است بدان من داعیه ندارم که شکست خورم یا پیروز شوم. شما به این دقت کن که حکم سارق از بدی عمل سرقت حکایت دارد. از جزا گفته. در کل کتاب از حسن عفو سخن آمده. اگر این حکم خوب باشد و بشر بپذیرد و به زن سارقی برسد میتواند تحلیل کند که ایا اجرای همین جزا برای او هم مقدور است؟ شما که مسائل را به راحتی حل میکنی چرا لحظه ای از این مسیر ندیدی. شاید چون دیانت بهائی با افرادی دارای پیشینه و تمدن طرف بوده نه اعراب بهانه گیر جاهلیت فرصتی داده که خود آنها در فهم احکام دخیل باشند و همه چیز آماده دیکته نشود. احتمال داده که بشر در حال بلوغ باشد. طوری ایراد میگیری که انگار مستقیما زنان را از جزا معاف کرده. من که توان فهمیدن مطلب را داشتم اگر بتوان مرد سارق را جزا داد زن سارق را هم میتوان. شما خودت میدانی و طرز تفکرت. بدرود.

هفته قبل اتفاقي گفتگوي جناب بهائي ودوستان راديدم اينكه موافق ومخالف نظرخودرااين سايت بيان مي كنند تامخالفين متهم به يكرفه به دادگاه رفتن نشوندازمديريت سايت كمال تشكررادارم جناب بهائي بفرمايند:آقاي سيدعلي محمدشيرازي وحسينعلي نوري چه ادعاي ميكنندوچه مقامي دارند؟

سلام دوست عزیز از شما گلایه دارم چرا شما بدنبال تکرار مکرارت هستی ؟ سوال های من روشن صریح است چرا مغلطه یا سفسطه می کنید ! آیا من جز نثر صریح کتاب اقدس چیز دیگری آوردم ! چرا آسمان ریسمان می بافی !؟ آیا شما هم مثل بنده به دنبال حقیقتی ؟ یا دست در گوش های خود کرده وبلند بلند فریاد میکشی !؟ در مورد تولد پیش تر که صحبت کردیم اما شما اصرار به باقی ماندن بر خانه اول دارید ! بازهم تکرار می کنم قرار ما اول بر صداقت و دوم بر عدم پیش داوری است سوم گفتگو نه مباحثه زیرا در مباحثه نوعی جنگ است من با شما جنگ ندارم نیتم شناخت شما بهایی هاست وسلام ! اول در مورد رجعت : وقتی نبی اکرم به معراج رفتند زنده بودند و با جسم وارد شدند نه با روحشان پس با جسم هم می شود وارد بهشت شد پس حضرت عیسی زنده است و با جسم وارد بهشت شده است باز هم تکرار می کنم دوست من کسی نمرده است لطفا توجه کن خیلی هم سخت نیست بازهم تکرار می کنم در مورد رجعت امام حسین خیلی از علماء اتفاق نظر ندارند بعد دوباره تکرار میکنم بدعت با نوآوری فرق دارد ! اما درمورد شیطان من متوجه منظورتان نشدم شما نوشته اید نازل گشت یا نار گشت ؟ ابلیس که خود جن و از آتش آفریده شده است ! من دنبال ایراد کتاب اقدس نیستم چیزی هست و من و شما در موردش گفتگو میکنیم ! متاسفانه اطلاعات شما درمورد دستور زبان کامل عربی ناقص است من برای شما ثابت میکنم ! اگر کتاب اقدس به زبان شیرین فارسی بود حق با شما بود از نثر خود کتاب اقدس :( قد کتب علی السارق النفی و الحبس و فی الثالث فاجعلوا فی جبینه علامه یعرف بها ) فاعل که همان کننده کار است در بالا السارق که می شود دزد اما جنسیت آن مذکر است زیرا اگر مونث بود باید می گفت السارقه که می شود دزد با جنسیت مونث نمیتوانی انکار کنی زیرا حکمی که در مورد زنا داده شده است دقت کن باز تاکید میکنم از نثر صریح کتاب اقدس (قد حکم الله لکل زان و زانیه دیه مسلمه الی بیت العدل و هی تسعه مثاقیل من ذهب و ان عادا مره الاخری عودوا بضعف الجزاء ) الان متوجه حرف هایم شدی ؟ زان یعنی مرد زانیه یعنی زن دوست خوبم ! منظور من این نیست که کتاب اقدس شما را تشویق به زنا می کند چرا طوری دیگری به مسئله نگاه نمی کنی ؟ مشکل این فرمان این است که ابتدا پول زنا را جدا کن یا مثلا آیا این زنا به پولش می ارزد ؟ یا اگر انسان پولداری باشد دیگر هیچ مانعی نیست طلا هم که به فراوانی یافت می شود پس بسم الله ! بازهم تکرار می کنم زنا یک حالت ندارد پس در نتیجه احکام مختلفی هم دارد اولین بازدارنده از گناه ترس از خداست اما ما انسان ها غافل می شویم حد عامل بازدارندگی اگر کسی قبل از ارتکاب به گناه با خود بیندیشد که به خاطر این جرم در پیش دیدگان خلق شلاق بخورد و آبرویش برود شاید منصرف شود من هم هیچ وقت ادعا نکردم و نمی کنم که همه چیز را میدانم دوست من اما در مورد سوالاتم حق با شما است کلی بود من کورکورانه چیزی را قبول نمی کنم زیرا که خداوند عقل داده من منتظر جواب های شفاف به دور از جنجال هستم فعلا خداحافظ

سلام. شما واقعا خودت ایرادات را بلدی و دلایل آنها را یا تنها از کس دیگر شنیده ای و چون دوست داری بهائی ایراد داشته باشد بدون تحقیق بیشتر فورا پذیرفتی؟ مثلا اگر یک ایراد را بگویی و بگویم در ایقان چنین چیزی نیست چه فکر میکنی؟ فورا فکر میکنی من دروغ میگویم یا درصدی هرچند کوچک به خطای مدعی ایرادات ایقان احتمال میدهی؟ ایا واقعا خودت ایقان پیدا کردی و خودت ایرادات را دیدی؟ واقعا به عربی و دلایل اشراف داری یا فقط حرف مدعی را قبول کردی؟ و اگر دلایل اشتباه عقیده شما درباره قرآن را بگویم واقعا تحقیق میکنی یا چشم بسته میگویی نه فلان مورد که گفتی اصلا غلط نیست "حتما دلیل دارد ولی من بلد نیستم"!! اگر حاضری همانقدر که در ایراد گیری مدعی هستی در مقابلش تحقیق کنی هم چند مورد از قرآن بگویم هم در تنوع قرآن! اما نهایتا قبول من نسبت به اعجاز قرآن از شما برتر است زیرا با دانستن ایرادات و تنوع است اما شما فقط احساسی به جاودانگیش ادعا داری. واقعا منصفانه دعا کن و فکر کن هر آنچه واقعا درباره قرآن گفتی را مرور کن هر چه را قطعی دانستی بگو و بگو اگر مقابلش را نشانت دادم چه میکنی. چندان هنری نکردی که از ایقان ایراد گرفتی چون ما در اقلیتیم و شما بدون نگرانی از اتهام به یک کتاب آسمانی هر چه بخواهی در موردش میگوئی چه با تحقیق چه بی تحقیق. بارها قبل از شما افرادی نزد من چنین ادعاهایی کرده اند اما تا جوابش را شنیده اند متفق القول گفته اند "البته من که چندان از قرآن سر در نمی آورم" یا امثال آن. نمیدانم کسی که سر در نمی آورد چرا درباره صحت یا سقم مطلب حرف میزند؟ در قرآنی که در دست افراد است هم تنوع موجود (جالب که چهارگانه بودن انجیل را دائم مثل چماق بر سر مسیحیان میکوبید) و هم خطای آشکار صرف و نحو. اگر از ایقان مثال بلدی بیاور اما نگو فلان کس گفته خودت بلد بشو و نگو نمیدانم ولی حتما دلیلی دارد اما کتاب شما را بدون دانستن دلیل رد میکنم! من با شما مباحثه میکنم نه با فلان کتاب یا فلان علامه. اگر از هر کس نقل میکنی عیبلی ندارد اما واقعا خودت دلایل را بلد باش. نشد که بر پایه احساسات و پیش فرضهای غلط به کس دیگر ایراد بگیریم و مطمئن باشیم حق با ماست. بدرود

سلام. ذکر مطلب یک چیز است و انواع قضاوت حرفی دیگر. مثلا ناموس بهائی 9 مثقال می ارزد و امثالهم جملاتی حس برانگیز هست اما در مباحثه جایی ندارد. شما هر آنچه از اسلام قبول دارید به خاطر آنست که پیش از تولد در خانواده مسلمان قرار گرفتید. همین گونه مباحث را با یک سنی که مسلمان است داشته باش تا ببینی هر کدامتان فکر خواهید کرد نظر درست را میگوئید! شما تک جمله ادعای یک فرد را نمیتوانی تحلیل کنی مگر کلیت مطالبش را (منظورم تمام اصول نه همه کتب او) با هم مطالعه کنی. قطعا مقایسه احکام یک دین با دین قبلش غیر ممکن است چون اگر فرق نکند که نمیشود دین جدید. مبحث معاد را در قرآن بخوانید تا ببینید اصلا از مرگ جسم حرفی نیست زیرا معاد عود همگان به یکباره است اما ابتدا میمیرند و سپس زنده میشوند. اگر مبحث جسم باشد که دیگر به عرش بالا نخواهد رفت. این مفهومی روحانیست نه جسمانی. اما معنای معاد بازگشت ما (ارواح) به آنجاست که از آن رانده شدیم. کسی با جسم از بهشت رانده نشده که با جسم برود. و اما امام حسین که شهید شده اما در آثار اسلامی از رجعتش حرف هست! در ضمن زنده جاوید به معنای جسمی نیست. نه خضر نه عیسی به جسم در جهان نیستند. اگر ایات قرآن را بخوانی و درصدی احتمال دهی که متشابهات باشد به مفهوم پی میبری. در قرآن آمده "آنها اشتباه کردند و ما او را به نزد خود آوردیم!" دقیقا از بالا رفتن حضرت حرف هست ولی منظور جاودانگی روحانیست همانطور که حضرت محمد و علی جاودانند و زیرا جسم اصل انسان نیست تنها یک مرکب موقت است و هر چند ایشان زنده جسمی نیستند اما زنده جاویدند. اصالت جسم تاثیر ماتریالیستها در جهان است دیندار نباید اسیرش شود. اما فردی مثل یزید حتی در طول حیاتش هم زنده نبود! اگر زنده بود کلمات امام حسین را میشنید! نه به گوش ظاهری به بصیرت و گوش جان. همه ادیان وقتی ظاهر شوند هر کسی به آنها ایمان نیاورد گمراه است مگر مسیحیان در حکومت اسلامی کافر جزائی نیستند؟ ماجرای انسان و شیطان را خوانده ای؟ شیطان والاترین بود اما وقتی مقامی بالاتر خلق شد او دستور را نپذیرفت و از نار گشت و به ناری بودن خود بالید! برخی فکر میکنند در عالم معنا واقعا خاک بوده و طین و نار. اگر بالاترین مومن به عیسی (ع) در ظهور حضرت محمد ایمان نیاورد میشود همان شیطان ناری که خدا را قبول دارد اما دستورش را نه! ما دو مکان حج داریم و یک قبله اگر بخواهی وسط بحث گونه مباحثه را عوض کنی هرگز از مسیر عبور نمیکنیم. اگر قیاس را پیش میگیری با همان برو اگر استقرا را با همان ادامه بده. دقیق فکر کن ببین دنبال معایب کتاب اقدس هستی یا چیز دیگر. اگر در جایی گفته سارق به معنی آن نیست که فقط مردان را شامل شود. قبول دارم که زانی و زانیه ذکر شده اما سارق هر دو را شامل میشود. این حکم یک گونه زنا را شامل میشود نه همه را و مجازات مالی به معنی این نیست که به راحتی ادامه بدهند. با مکافات عمل چه میکنند؟ چرا فکر میکنید مجازات نقدی به معنی تشویق زناکار است. حالا اگر شلاقش بزنند تضمین میدهی دیگر انجام ندهد. آیا شما حکمت باطنی همه احکام اسلام را میدانی. همین ایرادات را مسیحیان به گونه دیگر به اسلام میگیرند. شما چطور اسلام را پذیرفتی همه احکامش و اثارش را دقیق خواندی و الان از هر جایش سوال شود احاطه کامل داری؟ انصاف بده. ارثی ایمان داری را مثل ائمه احاطه کامل داری؟ چطور به این اطمینان حرف میزنی؟ منصفانه برای خودت همین شیوه ایرادات را به اسلام بگیر ببین بسیار راحت است زیرا ظاهری ایراد میگیریم. تنها دلیل قبول چشم بسته احکام اسلام آنست که در ناخدآگاهت هست وگرنه اشراف کامل نداری! برخی سوالاتت را جواب ندادم اگر هنوز مصری بپرس جواب میدهم اما اگر دانه دانه برگهای کتابی را تحلیل کنی هرگز تمام نمیشود. ریشه یابی کن. بدرود.

با عرض سلامخدمت دوستان گرامی امروز برای اولین بار در مورد بهاییت سرچ میکنم. توی سایت ویکی پدیامطلب متناقضی در مورد بهاییت و احکامشون ندیدم جز یک مورد اونم اینکه کتاب ایقان که البته از طرف خدا وحی شده اشکالات دستوری زیادی داشته و این نکته جالبیه مگه خدا دستور زبانش بده!!!!!!!!!!!!!! باید بگم من یمدت در مورد اسلام خیلی شک داشته و در همون زمان یک کتاب دانشگاهی نوشتم البته ننوشتم ترجمه و گردآوری کردم بعد از دو سال و دهها بار ویرایش هنوز اشکالات تایپی و دستوری داره و همین موضوع باعث شد تا یقین پیدا کنم که قرآن یک معجزه است. قرآنی که هزار و چهارصد سال پیش بدون کامپیوتر و دستگاه تایپ و ... نوشته شده و نه تنهاهیچ اشکال تایپی و دستوری نداره بلکه تعدادی از کلماتش بطور زیبایی با هم ارتباط دارن. مثلا لغات زن و مرد در اون به یک تعداد بکار رفته و فکر نمیکنم با امکانات اون زمان یک نفرمیتونسته اینکار رو بطور عمدی و دستی انجام بده . پس قرآن معجزه است. ی سوال دارم چرا کتاب وحی شده در بهاییت اینقدر اشکال دستوری داره؟

سلام ! قرار نانوشته ما صداقت است و شما چه افشین باشید چه هرنام دیگر بهتر است زیرا ناخاسته ممکن است بحث ما سمت سوی دیگر برود . رجعت به مفهوم بازگشتن است واژه معاد، اسم زمان و مکان و به معنای زمان و مکان بازگشت است یعنی معاد و برانگیختن همه انسان‌ها پس از مرگ در یک روز معین اشاره و تأکید می‌کنند؛ روزی که در آن خداوند، نیکوکاران را نعمت و لذتی ابدی می‌بخشد و بدکاران را به سزای کردار و رفتارشان، گرفتار عذابی ابدی می‌کند دوست من این خیلی سادست این دوتا را باهم اشتباه نگیرد ! حضرت عیسی مانند حضرت خضر زنده می باشند پس کسی نمرده که برگشتنش به قول شما معاد باشد قرار است کسی یا کسانی که روزی به اراده پروردگار یکسری اتفاقات برایشان پیش آمد کرد وزنده هم هستند بازگردند ! کلمات ازاولین کلمات کتاب اقدس است ((انّ اوّل ما کتب اللّه علی العباد عرفان ، مشرق وحيه و مطلع امره الّذی کان ، مقام نفسه فی عالم الامر و الخلق من ، فاز به قد فاز بکلّ الخير و الّذی منع ، انّه من اهل الضّلال ولو يأتی بکل الاعمال .....)) مفهوم اولین عبارت کتاب مقدس بهائیان (کتاب اقدس) این است: همه گمراهند جز بهائیان ! بهاء الله در عبارت اول کتاب مدعی است که هرکس مرا نشناسد از اهل ضلالت محسوب می شود حتی اگر همه کارهای خوب جهان بدست او خوب باشد ! تو رو به تمام اعتقاداتت ، خود شما در مورد شخص آقای بهاءالله چه عقیده ای دارید ؟ اورا چه میدانین یا چه می خوانید ؟ کاری به نظرات مخالفین ندارم نظر شخصی شما را می خواهم صادقانه بگویید . شما در حرف اعتقاد دارید که بین زن ومرد هیچ تفاوتی نیست اما در عمل طوری دیگری است مثلا زن ها لازم نیست به حج بروند( حج شما هم خیلی جالب است حج در نزد بهائیان، زیارت خانه میرزا علی محمد باب و در شهر شیراز و باغ رضوان در بغداد ( محل اقامت و ادعای نبوت میرزا حسینعلی) و قبله آنان، قبر میرزا حسینعلی در عکای اسرائیل است. یعنی بهائیان دارای دو کعبه هستند) در مورد دزدی زنان تا آنجایی که من میدانم هیچ گونه حکمی ندارید ! وحکمی که در مورد دزدی مردان است به این شرح است: قد کتب علی السارق النفی و الحبس و فی الثالث فاجعلوا فی جبینه علامه یعرف بها یعنی : اگر مردی دزدی کرد اول او را تبعید کنید برای بار دوم او را به زندان اندازید و برای مرتبه سوم علامتی در پیشانی اش بگذارید. اگر برای بار چهارم دزدی کرد حکمش چیست؟ مدت تبعیدوزندانش چقدر است؟ علامت روی پیشانی دارای چه مشخصاتی است و آیا نمی توان این علامت را پاک کرد و اگر دزدی توبه کرد و تصمیم گرفت دیگر دزدی نکند آیا با این علامت روی پیشانی جائی در میان جامعه مدعی وحدت عالم انسانی دارد. یا حکم عجیب غریب در مورد زنا ! زنا که یک حالت ندارد از کتاب اقدس (قد حکم الله لکل زان و زانیه دیه مسلمه الی بیت العدل و هی تسعه مثاقیل من ذهب و ان عادا مره الاخری عودوا بضعف الجزاء ) یعنی : اگر مرد و زنی مرتکب زنا شدند مقدار 9 مثقال طلا به بیت العدل می دهند و بخشیده می شوند و اگر هوس کردند برای بار دوم روابط نامشروع برقرار کنند مقدار دوبرابر ( 18 مثقال) طلا به بیت العدل هدیه می کنند و با همین فرمول به روابط نامشروع خود ادامه می دهند و صندوق بیت العدل را با مثقالهای طلا پر می کنند و حدی براین عمل حرام متصور نیست و کاری هم به این نداریم که بیت العدل در اسراییل است یعنی ناموس بهائی 9 مثقال طلا ارزش دارد ! اما درمورد یقیه سوالاتم به امید خدا در وقت دیگر فعلا خدا حافظ !

سلام. من نام واقعی خود را گفتم اما شما چطور مطمئن شدی درست است؟ هر کسی باید راه خودش را صحیح طی کند تا تحقیق معنا یابد. امیدوارم منظور کلامم را متوجه شوی. طلبه هم باشی ایرادی ندارد. اوایل امسال با یک طلبه آشنا شدم آنقدر بر من اثر گذاشت که دست سعی کردم کم دیانت خودم را بشناسم. اولین کسی بود که چشمم را باز کرد تا ارزش نماز را درک کنم. هم اکنون مدتی است نماز بهائی میخوانم و این را مدیون ارشاد اویم. این روزها همگی درگیر مشکلاتیم حرفت قبول. بحث سر اسم نشریه نیست کتاب یا سایت اول منبعش موثق باشد ثانیا میرسیم به صحت یا سقم مطلبش. در مورد رجعت عیسی مسیح قسمتی را توجه نکردی و آن رجعت است. رجعت اگر بازگشت همان فرد باشد که میشود معاد! پس چرا باید یک مفهوم معاد داشته باشیم و یک مفهوم رجعت؟ نیز مساله تقدم و تاخر نیست حضرت محمد پیش از خلقت وجود داشته! "لولاک لما خلقت الافلاک" پس هیچ پیامبری از آدم مقبول نیست تا عیسی؟! تنها به یک جمله نظاره نکن. اما قضاوتت دو کلمه نامانوس داشت. الزاما خطا احتمالی در معنی کردن از نامسلمانی و عدم انسانیت نیست. و مطلب حرفهای مخالفان. شما آزادی که حرف افراد را بشنوی اما دست کم حرف هر دو طرف را بشنو بعد. در مورد شش فصلی که گفتید چیزی نمیدانم اما این کتاب حاوی احکام و عرفان و مقداری پیشبینی آینده است. البته خودم هنوز کامل نخواندم زیرا با اعراب قطعی آن را ندارم. البته دلیل بهتر از بهانه کم همتی است که بین ما ایرانیان شیوع یافته. بهائی شدن یکی با تولد فرد است که میتواند در پانزده سالگی قبولش کند یا رد. یکی با قبول کردن توسط فردی است که پیشینه بهائی نداشته و نامش در سجلات امری نوشته شود. به نظر بنده ایمان راستین همین دومی است نه مثل من ارثی باشد و همت شایسته هم نداشته باشم. نمیدانم منظورت از اصلیترین واجب چیست اما حدس میزنم آیه اول کتاب اقدس باشد که گفته اولین وظیفه هر کسی شناختن مشرق وحی و مطلع امر است یعنی همان پیامبر زیرا که در مقام نفس او (خداوند) در عالم امر و خلق است. ایرادی که بسیاری به ما میگیرند همین جاست اما دقت نمیکنند که نگفته خود خداست چون ذات الهی به عالم حق موسوم است. پس اصل مطلب یگانگی خدا (توحید) عمل به عهد الست یعنی قبول پیامبر هر دور (نبوت) که به خاطر اعتقاد به جزا و بازگشت است (معاد) مقوله امامت را به ابواب فضل الهی تعبیر میکنیم که عبارت از نوزده باب است. نقطه باء بسم الله باب اول است و سپس چهارده معصوم و چهار باب نهایی خلق و رزق و حیات و ممات است که تا حد دانش من همان فرشتگان مقرب یعنی جبرئیل میکائیل اسرافیل و عزرائیلند. تنها ماند عدل که دیوان عدالت الهی بر دو نیر استوار است مجازات و مکافات که احکام جزا در کتاب آمده و حلال و حرامها بیانگر مکافات است. ازدواج وسیع است اما مختصرش اینکه باید رضایت شش نفر باشد یعنی خود دو نفر و والدین. هر دو حداقل پانزده سال تمام باشند. تا قبل مشخص شدن حکم اقارب نزدیکترین فامیل حلال برای ازدواج فرزندان عمو عمه خاله و دایی است. هر چه غریبتر بهتر. اگر طرفین بهائی باشند حداکثر مدت نامزدی 95 روز است. متعه حرام است.حداقل مهریه یک و حداکثر پنج واحد است. اگر پسر شهری باشد طلا و اگر از روستا باشد نقره البته اگر به نقره قناعت شود عندالله محبوب زیرا اصل روزی دست اوست نه طلا و نقره! و مطالب دیگر. فعلا بدرود

این بهائیه انگار همش دعوا داره هی هم میخواد سفسطه کنه !